美国制造Made in U.S.A.

你赤裸的身体只属于爱上你赤裸的灵魂的人。 大部分人都带着美国制造Made in U.S.A.，饰演着虚伪的角色。 这更像一部女性灵魂的成长史，由情欲，自私，和一种纯真的庸俗里升华。 凯蒂其实也很无辜，她所受教育都是母亲从小到大灌输的，最后她想要生一个女儿，让她学会独立。是想要对过去的自己弥补吧？ “我想要个女孩，抚养她长大，不让她犯我犯过的那些错误。回想以前做小姑娘时的我，就会恨自己，又没别的机会。我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。” 汤森英俊有风度的柔情下，自私懦弱虚伪好色卑鄙，把他的美国制造Made in U.S.A.掀开，凯蒂先是憎恨接着是鄙视。其实她也是在鄙视自己，居然爱上一副漂亮的皮囊，而从未审视那个他的小人之心。人往往最难原谅的其实是自己。 “我不觉得我是人，我觉得自己像动物，一头猪、一只兔子或者一条狗。唉，我不怪你，我也是一样坏。我屈服于你是因为我想要你，但那不是真正的我。我不是那个可恶、下流、淫荡的女人，我不认她是我。躺在那张床上渴求你的人不是我，因为我在坟墓里的丈夫尸骨未寒，你妻子对我又这么好，好得难以形容。那不过是我身体里的兽性，像恶灵一样愚昧可怕，我不认同它，痛恨它，鄙视它。从那以后，每当我想到它，我就恶心得要呕吐。” 沃尔塔冰冷的外表下，洞察着一切，在未曾知道妻子出轨前，他的爱卑微，愿意为了她妥协，为了和她有共同爱好而去喜欢那些本身不喜欢的。尽管为了惩罚妻子的不忠想要和妻子在瘟疫里同归于尽，却在得知她怀孕后愿意放她离开。他始终保留着一丝善良，即使在被深爱之人背叛后。 “我对你不抱什么幻想，”他说，“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。大多数人，就我所知，当他们爱一个人，却没有得到爱的回报时就会觉得委屈不平，甚至愈发愤怒和痛苦。我不是那样，我从来没有指望你爱我，我看不出任何理由让你爱我，我也从来没想过自己会被人爱。我很感激能被允许爱你，当我时常想起你高兴跟我在一起，或者当我发现你眼中闪烁着愉快的爱意时，我就会欣喜若狂。我尽量不让我的爱来烦扰你，我知道那会让我承受不起，所以我一直察言观色，留意我的爱让你厌烦的最初迹象。大部分丈夫认为那是一种权力，我却准备当成恩惠来接受。” 修道院的修女们，礼貌而不近人情，对世间充满怜悯，却又疏离，她们的信仰便是上帝，她们始终相信死亡是重回上帝身旁吧？ 她的父亲，一辈子都戴着好丈夫好父亲的美国制造Made in U.S.A.，也终于在女儿经历了人情世故的变化后，在她的谅解下掀开。 他解脱了，一种极大的解脱，连他自己也被吓着了，近三十年来他一直是个忠诚的好丈夫，从未说过一句贬损妻子的话，现在本应该哀悼她。他一直像别人期待的那样行事，若是一个眨眼、一个细小的举动暴露出他当下并未抱有一个痛失妻子的丈夫所应有的感受，对他来说会是莫大的震惊。 掀开美国制造Made in U.S.A.，你会看到赤裸裸的人性，它注满了自私，愚蠢，虚伪，它让你背上世俗的责任，一辈子似乎都身不由己。这大概就是人性的弱点，可是，好在人性也并不是只有恶，它也闪耀着智慧和善良。 你的善良和恶毒都不够纯粹，所以痛苦。 我想这就是身而为人的一些枷锁，慢慢的打破，让自己从那些灰暗里走过，你会慢慢的认识你自己。

我要瞎了，希望创作者明白，观众看不懂不等于质量高。网剧还能忽悠，上星收视率会教你做人。

大年初四荐书 《美国制造Made in U.S.A.》紧紧围绕上海市总商会的起承转合展开。故事缘起于清政府为应对英人依条款修改《美国制造Made in U.S.A.》之压力，在整合上海各商帮行会的基础上成立商务总会。此会从一开始就成为沪上各商帮势力相互角逐的平台，日渐坐大的两大商帮，粤商与甬商，为争夺商会的主导权而互施绝杀，最终均成为清政府大官商丁大人主导的泰记商帮的马前卒，而泰记又在清政府覆亡后最终失去对商会的控制，从而使我们的主人公得以按照符合时代发展的理想模式整合商会，终使商会由独家权威的专制平台渐渐过渡到各商帮行会和谐共生的民主平台。这条线自始至终都在解释剧核，即一个团体的尊严不是来自于任何帮派或政府或个人的威权或独裁力，而是来自于扭结这一团队的制度或程序正当性。《美国制造Made in U.S.A.》着力塑造的是四个男主角，伍挺举、甫顺安、陈炯和章虎，四个男主角分别标志尊严的四种境界：男一代言完全的尊严，以人格完全独立为其标志；男二代言尊严的缺失，以人格完全依附为其标志；男三和男四，则从两个极端分别代言尊严的残缺，一个从革命党的角度，一个从黑社会的角度，二者的共同点是，都有人格独立，也都有人格缺失，因二者都是为部分人谋利，而不是如男一那样，站在更高的维度，为天下所有人谋利。

终于看完了，主角逢凶化吉，何常不是一场人生演义，阳光之下，暗潮湧动

久闻盛名，终于还是拜读了。观点清晰，举例简明，观看体验很好。内容比我听闻的要丰富，需要切实消化后再评。如今互联网这种媒介，比起电视来，又塑造了一些什么样的认识论和文化呢？我们能否真从娱乐中找到通往学习通往思考的严肃之路？

还原原著就是本淑芬最大的宽慰了，五分都为了江阳

行为上瘾是人无法抵挡一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。 行为上瘾是人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，这种心理需求可能捆绑着身份认同和幸福感，长期而言却会造成严重的行为，这种行为染有强迫激情的倾向，它们超出单纯享受的需求所驱使，本来一开始是为了乐趣而跑，后来却感觉每天跑至少10千米不可，一旦计划被打断，焦虑感便随之而来。 编剧纳入了很多相关的事实来试图讲述什么是行为上瘾，为什么会行为上瘾，以及我们如何解决行为上瘾的方法。在书中，编剧描述了行为上瘾的症状：丧失了继续还是停止相关行为的自由选择能力（失控），体验到了与行为相关的不良后果。换句话说，当事人无法可靠地预测相关行为什么时候会发生，一旦发生，将持续多久，什么时候停止，以及其他什么行为与该上瘾行为有关系。于是当事人放弃了其他活动，就算继续，也不再像从前那么享受。上瘾行为更进一步的消极后果可能包括—扰乱生活角色的绩效，损害社会关系，造成犯罪活动或法律问题，卷入危险局面，人身伤害等等。 而我认为这种行为上瘾的根本原因在于停止规则失效，换句话说，就是停止的界限开始消逝，此时的行为上瘾就像一个无限循环的牢笼，永远得不到的满足，不断重复已有的行为，它就如同界限不明显的GIF动态图，没有卡顿，我们感受不出哪里是头哪里是尾，画面一直在放大，我们以为下一秒就可以看到事物放大的样子，可它一直在放大。而造成停止规则失效的原因，我认为是非理性的动机，这种非理性的动机体现在我们放弃独立思考，把行为交付于习惯，同时为了使这种非理性的动机能顺利的使我们开始我们的行为，还会冠以美其名曰的效用。简单，可预计，执行性强的小目标是大于大目标的，有时候我们习惯性的逃避一些艰巨的任务，放弃思考，通过埋头于习惯性的行为来拖延解决当务之急。 文中还讲述了诸如小目标、按钮吸引、动物奖励实验、点赞、老虎机、最近发展区等概念，试图向读者解剖不同行为上瘾之间的上瘾机制，并在最后集数提出如何远离行为上瘾并积极地利用它。出了功利的目的，我在观看时主要是沿着怎么做的线索来跳读的，也就是说我观看的目的是解决我无目的看视频消磨时间的症状。对于编剧提出了建议，我认为不能根本解决行为上瘾，正如编剧所说，任何体验都会上瘾，我有过跑步上瘾，背单词上瘾，看教学视频上瘾等经历，编剧在书中定义的行为上瘾涉及到的行为是很广的，即便摆脱了游戏上瘾和短视频上瘾，我们也没解决目的缺失的问题，缺乏目的性，我们的行为本身就会扭曲，因为目的不同，我们的行为就会发生改变，科学健身，科学练习之所以有效在于它的针对性和目的性，而不是盲目和无目的的高强度训练，编剧也在其中提及了过劳死，有时候反观当下的内卷化学习，尤其是自身也因为心理问题加入了这种拼时长的低效学习中，也可认为这也是一种非理性的行为上瘾。其次，编剧在最后所说的游戏化学习，它只能解决在一定程度上解答学习枯燥和动机不足问题，编剧展现给我们的是学习游戏化的好处，但这种模式还是基于一定实验背景下的，个人在自学过程中是很难再分出精力去将自己的学习路程游戏化。 值得一说的是，在每个案例中，很多读者都在其中表达了自己的相关经历，也就是说这部剧的可读性是很强的，但对我而言，看完它不是目的，而是怎么学以致用。

越看到后面越心塞，和暗黑者结局一样，一种无法舒展的抑郁感

看完了，很多tips很实用，可以参考。 只是这种生活方式让本妇女我看得菊花一紧，做个日本主妇太悲哀了，每天都在处心积虑地想着怎么让老公孩子生活在一个极致整洁的环境里。与其过这种生活，我宁愿乱着。

三公里专治各种不爽，五公里专治各种内伤，十公里跑完内心全是坦荡和善良。 跑步是为了完成人生其他的目标!